SIGLOS DE HISTORIA MINIMIZADOS A 500 AÑOS

En Acámbaro, se han generado esfuerzos para seguir generando información que permita conocer más de la historia de este pueblo que este 2026, estará cumpliendo 500 años de la colonización española, con la que llegaron grandes cambios en la forma de vivir, en la forma de comer, en su cultura.

La historia de #Acámbaro no inicia con la llegada de los extranjeros que trajeron exterminio de la vida prehispánica, que ganaron gracias a las enfermedades que debilitaron a la gente nativa que jamás había estado expuesta a enfermedades que disminuyeron su población a tal grado, que junto con las alianzas entre pueblos rivales, se logró consolidar al paso del tiempo los inicios de lo que serían las nuevas poblaciones. El tiempo pasó y la mezcla genética también influyó en los cambios en la población. Para ese momento, lo que llegó con los barcos españoles, empezó a reflejarse en una reestructuración de la forma de vida, comandada por nuevas creencias religiosas, por nuevo estilo de vida, por una nueva gobernanza, por nuevos elementos integrados a su vida cotidiana y fue así que surge, con enseñanzas de frailes franciscanos, la elaboración del pan, que al paso del tiempo da como resultado, lo que hoy conocemos en #Acámbaro, pueblo se dice, de los más antiguos del estado, pero se cuentan apenas 500 años, olvidando por completo la historia del pasado, sus raíces locales.

A tal grado se causó la extinción del pueblo de Acámbaro, que después de que muchos pueblos originarios convivían aquí y era una zona comercial muy importante, ninguna lengua distinta al español es hablada y la única docente de habla P’urhépecha, es originaria de Michoacán, hace esfuerzo por enseñar a alumnos de escuela primaria lo básico para aprender este idioma que ya nadie usa como lengua materna en Acámbaro. Otros esfuerzos para su enseñanza también se han hecho, recientes, con la labor del Círculo de Lectura y Creación Literaria a través de taller, de creación de libro que cuenta con obra en español y traducido al P’urhépecha y hace más años, recordando a nana Angélica Mondragón que estuvo viniendo desde la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, para dar un taller para la enseñanza de este idioma y no se puede olvidar, los grandes esfuerzos de tantos años de enseñanza de Tata Mateo Medina de Sevina, Michoacán, que con mucho amor entregó con su guitarra, interpretaciones de canciones en p’hore y cobijó sus horas de intenso trabajo con alegría y paciencia. Todos estos ejercicios, cobijados por el Museo de Acámbaro Dr. Luis Mota Maciel.

Acámbaro no está cumpliendo 500 años, pensarlo así es un terrible atentado contra las raíces prehispánicas de este territorio, se minimiza el legado de millones de personas a lo largo de los años, de los pueblos que en algún punto perdieron la vida tratando de defender su identidad, su nombre, su casa, sus creencias, la conexión con la naturaleza y todos sus conocimientos ancestrales se fueron diluyendo con el tiempo. Decir que son 500 años, solo contando el tiempo de la llegada del conquistador, es una forma de maquillar el contexto actual y justificar la injusticia del lado del conquistador. Hoy, la sangre europea, también forma parte de nuestra genética y tampoco se puede negar, sin embargo, legitimar el tiempo antes de la conquista es una forma de reconocer los derechos humanos de aquellas personas que ya habitaban el puebo de Akambarhu anapu.

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